香港故宮文化博物館 | 中國銀行（香港）呈獻：中華文明溯源

8001. 龍

玉和龍自古以來是中華文明的重要元素。你面前的這件玉龍，來自距今6,000–5,000年紅山文化中晚期。紅山文化遺址分佈於中國東北部內蒙古自治區和遼寧省一帶，為中華文明起源時期遺址，出土大量玉器，其中以龍作為刻劃對象的玉器最具代表性。這條龍身軀修長，向前突出的吻部向上揚，頭上的長鬚飛揚，極富動感。這件玉龍是中國最早崇拜龍的實物之一，反映了紅山先民的精神信仰。

8002. 琮

留意這件器物的形狀和表面的精細刻劃。它是一種名為琮的方形或長筒形器物，亦是距今5,300至4,300年的良渚文化最具代表性的器物之一。良渚文化最主要特徵是玉器的使用和隨葬，類似這件複式節、直立玉琮常見於良渚晚期；有部分屬同時期的琮，甚至達到十五節之高。

試想像四五千年前，良渚先民如何製作出如此精緻的玉器。當時沒有機器切割打磨，先民從粗坯、成型、打磨、刻紋以至拋光一一手工製作。工藝之精湛可見於玉器上由燧石刻劃的線紋，纖細如絲，有時候一毫米的寬度內，就有五至六條刻線。

8003. 斝

在文明發展的階段，中國青銅器技術取得飛躍發展，標誌着青銅時代的開端。其中一種製造青銅器的方法，是以泥土預先燒好的多塊鑄型，組合後將注入金屬液，經冷卻凝固，打碎鑄型、並處理後便會得到預定的形狀，這種技術稱為「複合範技術」。這個來自河南省二里頭遺址的銅斝就是採用了這種技術鑄造而成。

與其他青銅器一樣，斝是專門為貴族生產和使用，既反映社會複雜化進程，亦表現以青銅器為核心的禮儀制度逐漸形成。

8004. 雙獸（鴞）佩

此件玉器出土時橫放在墓主腹部。整體呈扁平狀，正面上下對稱地雕刻一對圓眼尖喙的獸首，你覺得牠像什麼動物？就是貓頭鷹。

這件器物可能跟紅山文化的自然崇拜有關。紅山文化距今6,500–5,000年，其中一個最重要的遺址群是遼寧省朝陽市的牛河梁遺址，不僅在墓葬中出土了大量鷹、鴞等形態的玉鳥，亦在具祭祀功能的女神廟內發現泥塑的翅、爪等鳥身殘件，反映出紅山先民對鳥的崇拜。你在同一展櫃，亦能看到來自紅山文化時期、同樣在牛河梁遺址出土的玉鳥。

8005. 龯

在你面前是一件安徽省凌家灘文化的石龯，距今5,800–5,300年。鉞由斧轉化而來，從生產工具變為一種兵器。以玉製成的鉞，由於不具備實質的作戰功能，因此被認為是用來表明墓主身分等級或象徵軍權的器物。

這件石鉞的特徵與凌家灘出土的玉鉞相似，且刃口沒有使用過的痕跡，充分表明它並非實用器，而是作為禮儀器物使用。

8006. 蟬形指環

這是一件屬於距今5,500–4,600年大汶口文化中晚期的玉指環。它的特別之處是外壁雕琢出一隻完整的蟬。有學者認為這蟬帶有特殊意義：古人因蟬有「知雨時」的特質，所以將其視為通神的媒介。

大汶口文化中晚期出現了專門的手工業作坊，玉器的製作更加專業化。山東省的焦家遺址作為大汶口文化時期的重要遺址，接近一半的墓葬都有出土玉器，證明當時此處是黃河流域史前重要的用玉中心。

8007. 鼓

這土鼓出土於山西省陶寺遺址。土鼓底部有音孔，鼓上方的圓鈕原本是用來固定皮革，外壁還有泥條及繩紋作裝飾。

這類土鼓目前僅見於陶寺文化早期大型墓葬，常與鼉鼓和石磬同時出土，因此能推斷器物應該與社會等級及禮樂制度有關。石峁遺址所在陝北地區曾徵集到同類土鼓，有專家認為這顯示了陶寺人群和石峁人群的相互往來。

8008. 神人對虎紋石雕

留意這件石雕上豐富的人面和動物紋。這件石雕來自陝西省石峁古城，是迄今發現該時期東亞地區面積最大的城址。縱觀整個古城，其建築物大多有豐富裝飾，其中城中心皇城台的路面就有不少雕刻符號，護牆上下還有數十件浮雕。石峁城址規模宏大，建築城址所需人力之龐大，顯示統治者動員能力；紋飾也表現了人們複雜的信仰體系，體現中華文明形成階段特徵。

8009. 石峁遺址

大家好，我是張智霖，Chilam。接下來，我帶大家一起探尋陝西的石峁遺址。

中國西北部的陝西省，有一座距今4,300至3,800年的新石器時代古城，石峁遺址。古城以石塊建造，其核心區域為皇城台、内城和外城，利用自然環境和建築作為防衛屏障。古城的面積達400萬平方米，是該時期東亞地區最大的城址。

我們現在身處在外城的東門。入口處建造了有防衛功能的關卡，和供駐紮守城人員使用的瞭望台等。

穿過外城，進入内城，我們越來越接近古城核心──「皇城台」。它的外形像一座平頂的金字塔，這裏便是宮殿等重要建築的所在地。

皇城台城下發現一些斧形玉器，當時人們可能用這些玉器來寄託期許，以庇佑古城。城址的規模和令人驚嘆的石雕，充分體現了統治者的動員能力，以及當時人們豐富的精神生活，顯示中華文明正處於形成階段。

古城在使用500年後被廢棄，原因至今仍是個謎。石峁遺址的發現具有十分重要的意義，讓我們更多了解中華文明起源、形成和發展的歷史。