香港故宫文化博物馆 | 当紫禁城遇上凡尔赛宫──十七、十八世纪中法文化交流

9000. 展览简介

十七、十八世纪，紫禁城和凡尔赛宫分别是中法两国的政治、文化和艺术中心。 两座宫殿虽然距离遥远，却对彼此充满好奇。 在两国宫廷的主导下，中法展开了广泛而深刻的交流。

本次展览展出近150件来自故宫博物院、凡尔赛宫收藏的珍贵文物，展现中法两国当时在科学、工艺、文化艺术、哲学思想等领域的交流和互鉴，产生了新的技术、知识和艺术形式。

9001. 国王路易十四加冕礼服像

在这幅肖像里，路易十四身穿加冕袍服，蓝地上绣有金百合王室徽章，为法国王室的标志。 他手中握着的加冕宝剑和权杖亦同样带有此花卉象征。 另外，坐垫上放置了国王王冠和 “正义之手” 权杖，象征他作为统治者所拥有的司法权威。

国王的肖像着重展现财富和权力。 这幅作品以国王充满自信的站姿、丰富的色彩、奢华的纹理和复杂的细节为特点，传神地表达了君王至高无上的权威。

9002. 乾隆帝朝服像

乾隆帝与他的祖父康熙帝同样是一位出色的军事领袖和热衷的艺术收藏家。 乾隆帝魄力十足、好奇开明，尤其钟爱欧洲绘画、建筑和钟表。 在他的统治之下，清代的发展达至顶峰，并经常透过来华的耶稣会传教士和商人与法国持续往来。 不过，法国大革命的爆发和乾隆帝的去世，最终令到这些互动戛然而止。

中国皇帝肖像画一般描绘皇帝于宝座上的正面坐姿，以突显皇帝的威严。 在这幅画中，乾隆帝身穿朝服。 请看看褶裙上的十二章纹，依据乾隆朝的冠服制度，只有皇帝的袍服上才能配有十二章纹，用以彰显皇帝的至尊地位和至善美德。

9003. 盘式手摇计算器

试想象一下，你正置身于康熙帝的书房中，里面陈列着一系列新奇精巧的数学仪器。 在这些物品中，你会发现有一件清宫仿制、根据法国数学家布莱斯·帕斯卡制作原理进行改造的计算器。

为方便中国人使用，这款西式计算器已进行了调适，例如上面的数字以汉字刻画。 这种独特的结合体现了康熙帝统治时期，中国和欧洲科学进步的融合。 出于对西方科学和数学的浓厚兴趣，康熙帝不仅接纳了耶稣会传教士进入紫禁城服务，更认为他们是作为带来知识的学者和老师。 由此可见，康熙帝秉持着开放的态度向西方学习。

“我们四个住在北京的耶稣会传教士，有幸被（ 康熙）皇帝召去为他讲解欧洲科学...... 他同时练习计算和一些仪器的使用，经常复习一些最重要的欧几里德定理，以便更好地记住那些论证。” ⸺白晋〈康熙帝传〉，马绪祥译，《清史资料（ 第一辑）》，北京：中华书局，1980 年，页222–223。

9004. 香水喷泉

这件中法工艺巧妙结合的精品 ，可说是中法两国重要文化交流的见证，也是当今已知唯一法国国王路易十五拥有的中国瓷器。 请靠近看看，让我们一起探索它背后独特的故事。

这一座华丽的香水喷泉瓶身采用中国传统制瓷风格，称为仿哥釉制作而成，这种花瓶以其裂纹釉而闻名。 瓷瓶身由中国景德镇瓷工制作，抵达法国后经法国工匠加工，在盖子和底座添加了铜镀金饰，其设计曲线优雅地模仿了流水的形态，上面更带有螯虾等图案，展现了以自然形态为主的经典洛可可艺术风格。

9005. 鞍韂

在清代，马术射箭不仅是一项运动，更是满族人继承自祖先游牧传统的技能。 当时宫廷致力于制造高质量的马具，如这款马鞍垫便反映了功能性和美观性在马术实践中的重要性。 马鞍垫的绣花布料可能是从欧洲进口的，请仔细观察，你会发现布料经过精心剪裁，以保持图案的对称性。

花卉和水果刺绣亦以不同颜色丝线呈现自然的渐层感，这种效果称为 “明暗对比”。 这项刺绣技术起源自文艺复兴时期，但与巴洛克艺术最为相关，利用明暗之间的强烈对比来创造三维的绘画效果；而这种带有欧洲自然主义风格的图案则流行于1730和1740年代。

9006. 《中国哲学家孔子画传》

中法两国在十七和十八世纪的文化交流不仅是局限于货物交易，当时的传教士也将中国的知识和哲学带回欧洲。 这本由法国传教士编撰、以法文印刷的《中国哲学家孔子画传》反映了当时欧洲对儒家思想产生浓厚的兴趣。 当时的传播渠道有限，但传教士仍然不吝艰辛将中国典籍翻译成法文出版，足以反映当时法国人对于学习中国历史和思想的热情与坚持。