香港故宫文化博物馆 | 紫禁万象──建筑、典藏与文化传承

1101. 映月剑

展柜最下方的红色宝剑，名为映月剑，请留意红色刀鞘上独特的点状花纹，各位不妨猜猜看它的材质！此刀鞘是用鲨鱼皮加工上色制成。但由于古人对海洋动物认知有限，容易混淆鱼类的名称，这种鱼皮实际上可能是来自一种背部有珍珠花纹的魟鱼，即我们今天所认知的“魔鬼鱼”。

乾隆十三年（1748年）皇帝下旨制作御用刀、剑各30把，由乾隆帝亲自监督修改多处设计细节，耗时十年才完成，可见乾隆帝多么重视这批刀剑！这60把刀剑以“天、地、人”三字编号，而这把映月剑的编号为“人字三号”。

刀是满人军中惯用的武器，而对于汉人而言，剑才是常见的武器及腰间佩饰，但在清代未被作为武备收录在官方的典章制度内。乾隆帝对宝剑的喜爱，体现了清代满汉文化的共存现象。

1102. 云龙纹特磬—黄钟律（附架座）

这里有一座如金色牌坊般的大型展品，其实是拥有崇高地位的宫廷乐器，用于宫中重大活动包括仪式。究竟这尊庞然大物是如何演奏及发声的呢？

这件乐器名为特磬，演奏时通过敲击悬挂于磬架之上的一块新疆和田碧玉，即可发声。

特磬以十二枚为一套，对应一年十二个月和十二音律。华夏民族从商朝起就有相当的辨声能力和音律观念，礼乐制度也在当时开始确立。特磬以磬身大小区分音调，磬身越大发音越低。眼前见到的这件是最低音的“黄钟”，排于十二律的首位。

这件乐器专用于清代乐制中规格最高的中和韶乐，反映出乾隆帝崇奉儒家礼乐教化的观念。

1103. 御笔文渊阁记玉册

当年发生了一件盛大的喜事，令乾隆帝有感而发，遂提笔写下这篇《文渊阁记》，并命人以玉板刻字并填金漆制成此册。玉册上除了能欣赏到乾隆帝清秀飘逸的字迹，尾页上还刻有双龙戏珠纹饰。根据玉板的纹路，可推断此份玉册应该是由一块完整的青白玉分割而成。那么当时究竟发生了什么事呢？

清宫藏书楼文渊阁于乾隆四十一年（1776年）建成，是专门用来存放《四库全书》和《钦定古今图书集成》的地方。文渊阁建成的第六年，《四库全书》的第一部终于誊抄完成，期待多年的乾隆帝欢欣无比，于是宴请全体编纂官员，并慷慨赏赐。为纪念此事，特以十块玉板刻录御制《文渊阁记》，并制成玉册珍藏。篇中抒发了乾隆帝对编书、建阁的宏大抱负，显示他对儒家文化的尊崇和对文化典籍的重视。

1104. 乾隆御题玉两节人面纹琮

展柜中有两件黄褐色、内圆外方的展品，推测其是来自约四五千年前新石器时代名为“琮”的玉制礼器，用于祭祀、丧葬等活动。

放置于这件玉琮前方的蓝色器物，是一件于清代制作的掐丝珐琅内胆，上方可以见到五个圆孔。内胆的外壁有乾隆御制诗一首，其中提到“辋头”二字，是指古代拉车时一种套用于搭肩木条上的装饰品。由于没有现代考古，热衷古玉研究的乾隆帝推测这件玉琮是古代的辋头，特意配上内胆改作香薰使用，赋予了古物新的用途。有趣的是，玉琮的内壁同样刻有这首关于“辋头”的乾隆御题诗，与玉琮外壁经现代考古所发现的人面纹饰呈相反方向。

古人结合当下所需，将古物改造，发挥新的功能。你对此又有什么想法呢？

1105. 灯笼尊

这件瓷器的形状犹如我们在喜庆时节常见到的灯笼，它制作于乾隆时期。这种釉色与女士化妆时用的胭脂的颜色相似，故命名为“胭脂红”；由于这种红料最初是由欧洲传入，所以又被称为“西洋红”。

康熙时期两广总督向皇帝转呈由广东进口的西洋珐琅彩料，此后官窑、民窑争相模仿，并学习西洋技艺，对后来的彩瓷工艺发展有深远的影响。当时的进口彩料有洋绿、洋黄、洋白、翡翠等，也包括了胭脂红。它的制作工艺非常考究，工匠需要先在釉内加入约万分之一的微量黄金作为着色剂，再于炉内经摄氏800度低温窑烧而成。

雍正六年（1728年），江西景德镇官窑已有能力自制各色珐琅彩，高峰时期可烧造出的彩釉多达五十七种，而胭脂红釉的产量也在雍正、乾隆两朝达至顶峰，品质也最为精良。

1106. 留声机

京剧表演艺术家谭鑫培的作品《四郎探母》